" Опять последовали тычки зонтиком и голоса с другой телеги: - Хорошенько его, хорошенько баловня!..
Вселенной образ светозарныйХранит письмен живой кристалл: И на колени благодарныйВ молитве пламенный упал. Из трав встает, мечтой воздушной, В простой оде..
Только усевшись здесь, в этой старой вышке, где догорает моя лампада, после дум во тьме одиноких ночей, я приуч..
Н.В.Банников. Валерий Брюсов (Три века русской поэзии)
Валерий Брюсов (Три века русской поэзии)
Н.В.Банников
Валерий Яковлевич Брюсов родился в Москве, в семье купца. Дед поэта был крепостным крестьянином Костромской губернии; разбогатев на торговле, он откупился от господ. Отец посещал вольнослушателем Петровскую сельскохозяйственную академию, был близок к народникам, увлекался сочинениями Чернышевского и Писарева. В семье дарил дух атеизма и уважения к науке. После гимназии Брюсов поступает на историко-филологический факультет Московского университета и заканчивает его в 1899 г. Рано отдается литературному творчеству. В 1894-1895 гг. выпустил три сборника стихов "Русские символисты", печатая в них преимущественно собственные произведения. На рубеже XIX-XX вв. Брюсов - один из главнейших деятелей символизма. Обладая необыкновенным трудолюбием и эрудицией, Брюсов выступал не только как поэт; он был историком и ли- тературоведом, беллетристом, переводчиком и драматургом, писал исследования о Пушкине, статьи по тео- рии стиха, читал лекции по истории математики. Вопреки мистическим установкам символизма, поэтическое мышление Брюсова зрелых лет весьма конкретно и реалистично. Для него характерен твёрдый, чеканный, словно по меди резанный стих, разнообразие форм, их неустанный поиск, стремление обнять в своем творчестве все времена и страны. Брюсов ввел в русскую поэзию образ современного большого города с его людскими толпами и огнями реклам. Брюсову всегда была близка общественно-гражданская тема. С горячим сочувствием он откликнулся на революцию 1905 г. Труд, творческие возможности человека, подчиняющего своей воле силы природы,- один из важнейших мотивов поэзии Брюсова. В первые же дни Октябрьской революции поэт становится на путь сотрудничества с пролетариатом, с, Советской властью. В 1920 г. вступает в ряды Коммунистической партии. Ведет большую культурно-просветительную работу, руководит литературно-художественным институтом.
Источник: Три века русской поэзии. Составитель Николай Банников. Москва, Просвещение", 1968.
Тем временем:
... Всех и каждого, кто отдает вам навсегда свое тело. Чтобы вечно испражняться. За это вы продали всех своих сыновей. Навсегда продали землю из-под еще не рожденных ног. Предателей всех человеческих душ отовсюду. Вы хотите скрепить свои грязные делишки именем Хасана ай Саббаха, дабы распродавать еще не рожденных? Что за страх загнал вас во время? В тело? В дерьмо? Я скажу вам: страх перед "этим словом". Перед инородным словом "это". "Это" слово Врага-Инородца превращает "вас" в пленников Времени. Тела. Дерьма. Пленник, выходи. Бескрайние небеса открыты. Я, Хасан ай Саббах, навсегда стираю это слово. Если хотите, я навсегда зачеркну все ваши слова. Зачеркну и все слова Хасана ай Саббаха. На всех ваших небесах зрите немые письмена Брайона Гисина Хасана ай Саббаха: начертаны над Нью-Йорком 17 сентября 1899 года.
ПЛЕННИКИ, ВЫХОДИТЕ
"Не слушайте Хасана ай Саббаха, - скажут они вам. - Он хочет отобрать у вас тело и все телесные удовольствия. Слушайте нас. Мы правим Садом Наслаждений, Бессмертием, Космическим Сознанием, Лучшими Из Наркотических Забав. И любовью любовью любовью в помойных ведрах. Как вам это нравится, ребята? Лучше, чем Хасан ай Саббах с его холодным, обветренным, бестелесным камнем? Верно?" Рискуя немедленно оказаться самым непопулярным персонажем всей беллетристики - а история и есть беллетристика, -я должен заявить следующее: "Соберите воедино всю структуру новостей... Узнав структуру, выясните, кто исполнитель... Кто монополизировал Бессмертие? Кто монополизировал Космическое Сознание? Кто монополизировал Любовь, Секс и Сновидение? Кто монополизировал Жизнь, Время и Счастье? Кто отнял у вас то, что принадлежит вам по праву? И теперь они все это вернут? Хоть раз они отдали что-нибудь даром? Давали они когда-нибудь больше, чем приходилось отдать? Разве они всегда, при малейшей возможности, не отбирали отданное назад, а такая возможность была всегда? Слушайте: Их Сад Наслаждений- это терминальная сточная канава...
